Quy chiếu không gian (vị trí hào)

Khi nhắc về Không gian, tức ta đang tính về không gian vật lý và không gian trong các mối quan hệ, được thể hiện qua vị trí của các hào trong quẻ, bao gồm thứ tự hào (Đối với Phong Thủy và Công Danh) và Nội Ngoại (Đối với hầu hết các việc còn lại).

Vị trí hào trong công danh

Về Công Danh, ta có công thức để sắp xếp thứ tự những đối tượng trong câu chuyện như sau (Lưu ý: Trừ quẻ Lục Xung, vì với quẻ này, đã mặc định hào Thế nằm tại hào 6, khi đó với quẻ Lục Xung sẽ cung cấp thông tin là những sóng gió của việc sắp đến và việc này cũng không kéo dài lâu được dù tốt cách mấy, và quẻ Lục Hợp vì mặc định hào Thế nằm tại hào 1, với tình huống này đã báo rằng ta phù hợp với công việc hiện tại về mặt tố chất, không hề phải là ta làm ở vị trí thấp nhất trong việc, nhưng có một lưu ý tại đây, Lục Hợp không phải đối nghịch với Lục Xung để có thể luận rằng đây là một việc lâu dài, mà chỉ biết rằng đây là công việc phù hợp với tố chất cá nhân mà thôi, còn việc ổn hay không, có dài không vẫn phụ thuộc vào Bản chất của Dụng thần)

Và khi đó ta sẽ chia thứ tự của các vị trí trong một công việc phổ thông như sau:

• Hào 1 đại diện cho vị trí thấp nhất trong công việc
• Hào 2 đại diện cho vị trí cao hơn, có thể là nhân viên kỳ cựu hoặc team leader tức Trưởng nhóm
• Hào 3 bắt đầu đến cấp độ quản lý
• Hào 4 là người cận với người cao nhất
• Hào 5 là người cao nhất trong công việc hoặc người gần với người cao nhất như trợ lý hoặc giám đốc Vùng
• Hào 6 sẽ không tính vị trí là ai

Cách sắp xếp vị trí này không chỉ đại diện cho mỗi hào Thế mà còn đại diện cho tất cả trong công ty, gồm những người trên mình, hoặc dưới mình, và lưu ý, cái này chỉ đúng với vị trí của hào Thế, còn hào Quan Quỷ ở đâu sẽ không tính chức vụ nhắm tới ở vị trí đó. Hào Thế đại diện cho bản thân tại hiện tại, nằm ở đâu, thì vị trí hiện tại nằm ở đó, và các vị trí xung quanh đại diện cho những cấp bậc, chức vụ, và những người xung quanh ta. Khi đó, xu hướng về sự yêu/ghét sẽ nằm tại xu hướng của ngũ hành các hào đối với hào Thế, ví dụ hào 1 khắc hào Thế là người nhân viên cấp thấp nhất trong công ty không vừa ý với mình, nếu công ty có đông người, thì hào 1 đại diện cho ý chí của đa số nhóm nhân viên nằm tại vị trí thấp nhất trong công việc, tới đây, ta lưu ý về động – tĩnh: Ta biết rằng chỉ có hào động mới ảnh hưởng đến hào tĩnh mà thôi, nên trong mối quan hệ này, hào động sẽ là hào nắm quyền tác động đến các hào khác trong quẻ, tức vị trí nằm tại hào nào, thì người hoặc nhóm người tại vị trí đấy có tác động nổi bật đến công việc hiện tại của ta, và các nhóm khác trong quẻ, ví dụ:

Ví dụ: Thiên Sơn Độn hóa Thiên Địa Bĩ

Thiên Sơn Độn hóa Thiên Địa Bĩ Cung Càn · Kim

Phụ Mẫu	Tuất Thổ
Huynh Đệ	Thân Kim	Ứng
Quan Quỷ	Ngọ Hỏa
Huynh Đệ	Thân Kim			○		Thê Tài · Mão Mộc
Quan Quỷ	Ngọ Hỏa	Thế
Phụ Mẫu	Thìn Thổ

Ngày Canh Dần, tháng Dậu, xem Công danh sắp đến có được thăng chức hay không?

Với quẻ này, có lên được hay không ta chỉ cần xét theo các bước phần đầu đã nói, Quan trì Thế Nhật sinh tính Vượng, Tuần không nên tạm chưa được, đến lúc xung thực tuần không sẽ được lên chức. Chuyện chỉ có bấy nhiêu, ngoài ra trong quẻ có hào 3 động là Cừu thần của Dụng thần và Thế, ắt rằng đối với Công việc, thì đây là nguyên nhân khiến cho việc ta sau thăng chức cũng không giữ lâu được (Vì Dụng Vượng nên lên chức được), ngoài ra còn khiến bản thân chán nản với công việc (Vì Cừu thần của Thế động), vậy đây là ai?

Kết hợp với Quy chiếu 1 ta dễ dàng tả được người này với đặc điểm của hào Kim Vượng lâm Nguyệt, Dương, tuyệt tại Nhật và gia thêm Thanh Long, là người: Da trắng, mặt sáng, tính giữ chữ tín, bảo thủ, tính cứng, đối với bên ngoài thì vui vẻ quảng giao, cương quyết với công việc, là nam hoặc nữ tính nam (vì Dương), nhưng hiện tại đang cảm thấy chán nản với công việc, không còn động lực dù vẫn tiếp tục (vì Tuyệt Nhật).

Về vị trí, đây là hào 3 là cấp quản lý, và lại nằm phía trên hào Thế (Hào 3 nằm trên hào 2 tức hào Thế), nên là cấp trên của mình, cảm giác của bản thân đối với người này là: Cảm thấy không vừa ý với người này (Vì về bản chất hào Thế vẫn là Hỏa, Hào động là Kim, Hỏa khắc Kim), nhưng không làm gì được (vì Tĩnh), từ những dữ kiện đó, ta dễ dàng biết người này là ai, từ đó mà thay đổi phương thức tiếp cận với người này mà khiến việc ta từ hại thành lợi, vậy việc thay đổi như thế nào?

Đơn giản là chủ động tác động đến người này, việc chủ động làm thay đổi trạng thái của hào trong quẻ, và điều này làm được bởi Bản chất hào Thế vẫn là Hỏa, khắc Kim được, phần công thức phổ quát sẽ được đưa ra vào sau, ứng với từng trường hợp hào động với Thế sau những phần sau, ở đây ví dụ về khái niệm cho dễ hình dung.

Nói thêm về quẻ, bởi từng vị trí đều đại diện cho từng người – nhóm người cụ thể, nên đối với ví dụ này ta có như sau:

• Hiện tại bản thân đang nằm tại vị trí hào 2, tức vị trí trưởng nhóm, hoặc nhân viên lâu năm, dưới bản thân còn vị trí thấp hơn
• Sự tương quan về quan hệ giữa cấp dưới với bản thân được thể hiện qua bản chất của hào 1 Thìn Thổ đối với Thế, thì hào Thế sinh cho hào 1 này, nên bản thân phải chiều và chạy theo nhân viên cấp dưới. Và nhân viên năng lực tốt hay không, sẽ nằm tại nội tại của hào 1, tức bản chất, bản chất hào 1 hiện suy nên nhân viên năng lực không tốt, và bản thân phải chạy theo điều đó, ngoài ra hào 1 còn bị hào 3 động khắc ắt sẽ gặp trục trặc và nguy hiểm trong thời gian tới bởi vị trí hào 3, điều này không ảnh hưởng đến bản thân bởi nguyên tắc Dụng thần và các vệ tinh xoay quanh Dụng thần.
• Hào 2 khắc hào 3, bản thân không vừa ý với cấp quản lý cao hơn ngay cạnh bản thân mình, lại nói về năng lực cá nhân, thì Thế Vượng báo hiệu năng lực cá nhân trong công việc tốt, nhưng đang tuần không, nên hiện tại vẫn đang xoay vòng không phương hướng, chán nản (Đặc tính của tuần không), năng lực của hào 3 tốt vì Vượng, nhưng hiện đang chán nản (vì Tuyệt Nhật)
• Hào 4 là quản lý cấp cao, hoặc trợ lý của người cao nhất trong công việc, tại đây hào 4 Ngọ hỏa Vượng vì được Nhật sinh, lại trường sinh nên có lẽ là người mới hoặc người vừa nhận chức vụ, cùng hành với hào Thế nên quan hệ không có gì đặc biệt, có điều tuần không nên đây là một người không thật, những quan hệ về sau đều nên cẩn thận, về mô tả hình dạng thì đây là người vừa người, nhanh nhẹn, có tính nóng, không thật lòng, biết giữ lễ nghĩa nhưng khi nóng không giữ được bình tĩnh, đối với công việc thì cách xử lý sẽ cứng chứ không mềm mỏng (Hỏa tuần không tại Chu Tước hào Dương), và vẫn bị sự tác động của hào động tức hào 3, gây nảy sinh sự chán nản, không bền lâu tại đây
• Cuối cùng là hào 5, đại diện cho người cao nhất trong công việc, luôn luôn là thế. Một lưu ý ở đây là, với trường hợp hào Thế tại hào 5 thì ngoài ý nghĩa là người cao nhất, còn có thể là trợ lý, hoặc cố vấn cho người cao nhất. Hào 5 tại đây là hào Thân Kim, Vượng, tức là người có năng lực, thêm Câu trần là người trầm tính, nội tâm, biết tính toán, là Kim Dương tức người da trắng, hoặc mặt sáng, bảo thủ, cứng tính, biết giữ chữ tín trong công việc, cương quyết, đối với quan hệ với bản thân tức hào Thế thì bản thân cảm thấy không vừa ý đối với người này, bởi bản chất mỗi người khác nhau, bản thân hành Hỏa ắt muốn nhanh, vội vàng trong công việc, một bên thì chậm rãi, bảo thủ, từ đó nảy sinh những mâu thuẫn khiến không vừa ý
• Hào 6 không xét đến

Tại đây ta có thể thấy rõ được bản chất của từng hào trong 5 hào đều mang ý nghĩa riêng của nó, đồng thời đều chịu sự tác động của hào Động. Từ đây, ta dễ dàng thấy được bức tranh toàn cảnh mọi việc và sự tác động qua lại của các yếu tố cấu thành nên công việc hiện tại bên ngoài việc công danh, từ đó ta có thể chuẩn bị trước tư thế để đối mặt với những tình huống phát sinh trong công việc.

Một lưu ý về việc chọn Dụng thần, ta đã quen việc chọn Dụng thần với công danh là Quan, nhưng đối với người làm việc cứu người như thầy thuốc, hoặc các ban ngành liên quan đến nghề Y, mọi bổng lộc hay công danh đều quy về Dụng thần là Tử Tôn, lưu ý như vậy.

Và việc sắp xếp thứ tự các hào như trên chỉ đúng với việc đang làm, không đúng với trường hợp xin việc, ngoài ra cũng đúng với việc ta hỏi công việc tương lai, môi trường sẽ như thế nào? Thì đây là đồ hình hoàn chỉnh cho việc đó.

Việc này tuy dài dòng, nhưng không hề thừa thãi, dẫn đến cách ứng xử của ta đối với những người xung quanh, từ đó tránh được những việc không hay.

Ví dụ: Lôi Hỏa Phong hóa Thủy Lôi Truân

Khi xưa có quẻ cũng về những việc thế này:

Lôi Hỏa Phong hóa Thủy Lôi Truân Cung Khảm · Thủy

Quan Quỷ	Tuất Thổ
Phụ Mẫu	Thân Kim	Thế		×		Quan Quỷ · Tuất Thổ
Thê Tài	Ngọ Hỏa			○		Phụ Mẫu · Thân Kim
Huynh Đệ	Hợi Thủy			○		Quan Quỷ · Thìn Thổ
Quan Quỷ	Sửu Thổ	Ứng
Tử Tôn	Mão Mộc

Ngày Canh Thân, tháng Ngọ: Hỏi về công việc hiện tại, người hỏi là giám đốc một bộ phận trong công ty, tức cận sếp, quẻ này bao gồm hào Thế Kim tức người hỏi là người da trắng, mặt sáng, tính bảo thủ… lâm Âm nên không phải là người quyết đoán trong công việc dù bản thân chuyên môn tốt, thời điểm hỏi đang nặng nề với công việc (Câu trần). Trong công việc được ở trên nâng đỡ và giúp đỡ hết sức, người ở trên cũng đúng như mô tả về hào Thổ Dương Câu Trần tức người dáng đậm người, chắc chắn, nhưng chậm trong việc nắm bắt, có xu hướng thích giúp người xung quanh, trầm tính nội tâm, quyết đoán hơn…

Về cơ bản, quẻ này Quan Quỷ được tính làm Dụng thần, để đảm bảo là “Không bị đuổi”, sẽ căn cứ vào bản chất của hào, hào Vượng thì sẽ không bị cắt khỏi công việc, bởi vì mưu cầu người hỏi là duy trì công việc chứ không phải thăng tiến, nên sự lâu dài công việc do những ảnh hưởng của quyết định của phía bên ngoài được biểu thị qua sự Vượng Suy hào Quan, đối với các quẻ mưu cầu về thăng tiến, thì Quan khi đó mới biểu thị cho sự thăng tiến này, còn nếu không chỉ nằm ở sự duy trì. Quyết định bên ngoài ở đây sẽ hiểu là quyết định từ phía cao hơn đối với mình, như đuổi việc chẳng hạn, biểu thị qua hào Quan suy, nếu Quan vượng, yên tâm sếp không đuổi. Tại đây hào Thế hóa Quan, lưu ý, tại công danh Quan làm Dụng nên chỉ tính hóa Dụng sinh Thế chứ ta không tính hóa Quỷ, và hào biến vì không chịu tác động của Dụng thần trong trường hợp không phải là Mộ, nên ta mặc định bản chất hào biến là Vượng, nên việc đầu tiên nhất, yên tâm không bị đuổi.

Nhưng luôn phải cảnh giác rằng, trong tất cả việc hỏi, việc ta quan tâm là Dụng, còn an nguy bản thân trong công việc là Thế, quẻ Dịch biểu thị cho tình huống các cư xử tự nhiên, không có sự can thiệp, thì sẽ dẫn đến kết quả như vậy.

Đây là quẻ đa động, thứ tự giải quẻ này như sau:

• Việc đầu tiên ta xét bản chất Dụng thần, vì hào biến nên mặc định Vượng
• Thứ hai ta xét đến tương quan Thế – Dụng, ở đây Dụng sinh Thế
• Thứ 3 xét đến bản chất của các hào động, ở đây ta có 3 hào động gồm: Huynh Đệ Hợi Thủy, Nhật sinh nên Vượng; Thê Tài Ngọ Hỏa, lâm Nguyệt nên Vượng; Phụ Mẫu Thân Kim, lâm Nhật và được hào động sinh nên Vượng
• Thứ 4, ta xét đến từng cặp hào Biến – hào Động:
  • Cặp Huynh Hợi Thủy hóa Thìn Thổ, là hóa Mộ hóa khắc, nhưng vì Vượng nên ta tính là hóa Mộ, cái này tương tự cặp Tý – Sửu, là ngoại lệ về trạng thái, với trường hợp Mộ này ta sẽ chia thành hai giai đoạn: Trước xung Mộ và Từ xung Mộ trở đi
  • Cặp Thê Tài Ngọ Hỏa hóa thành Phụ Mẫu Thân Kim, cặp này theo nguyên tắc chỉ có hào biến tác động đến hào động chứ hào động không tác động được đến hào biến nên không ảnh hưởng gì, giữ nguyên Thê Tài Ngọ Hỏa
  • Cặp thứ 3: Phụ Mẫu Thân Kim hóa thành Quan Quỷ Tuất Thổ, tính là hóa sinh, không vướng trạng thái nào nên giữ là Thân Kim

Ở đây ta chia thành hai giai đoạn tương ứng với trạng thái Mộ của hào 3, bao gồm trước xung Mộ và từ xung Mộ:

Giai đoạn 1: Thời điểm trước xung Mộ, tức trước Tuất, ta không xét đến hào bị Mộ với chuỗi tác động, khi đó chỉ có hai hào động bao gồm hào 4 và 5. Tại đây ta có tương quan giữa hai hào này là Thê Tài Ngọ Hỏa khắc Thế, khi ta chia Dụng thần là kết quả sự kiện, tức việc công danh, còn Thế đại diện cho an nguy bản thân trong việc hỏi thì hào 4 khắc Thế ắt việc nguy hiểm đến mình bởi một yếu tố khác ngoài nội tại câu chuyện (Trường hợp Dụng động khắc Thế thì tính là ta gặp tai họa vì chuyện hỏi, ví dụ tai nạn lao động..), hào 4 là vị trí dưới ta, là quản lý cấp dưới hoặc trợ lý của sếp, ta bất lợi vì người này, việc này hiện tại đang xảy ra trong tháng này vì lâm Nguyệt, và kéo dài đến thời điểm xung Mộ, sau xung Mộ thì thế nào thì bắt buộc phải xét giai đoạn 2, nhưng tại đây ta có người hỏi này đang bị ảnh hưởng bởi vị trí người cấp dưới, mà nguy hiểm, áp lực cho bản thân, với đặc điểm của Hỏa (Tới đây khi nói đặc điểm của Hào, ta mặc định tra cứu bảng trên), nên trong trường hợp này, nếu để giải quyết thì làm sao? Tất nhiên sẽ không nhờ người trên cao hơn được, vì nằm tại hào biến, hào biến chỉ duy nhất tác động hào động hóa ra nó, nên cuối cùng đây là người ngoài cuộc trong mối quan hệ giữa mình với những vị trí khác trong công việc. Vậy chuyện này chỉ có thể giải quyết bằng cách lánh đi, tránh đụng chạm quan hệ cho đến thời điểm Tuất Thổ, việc tránh này có thể kèm thêm về không gian (trong phần sau), tức không đi xa, nên loanh quanh vị trí làm hoặc ở nhà (vì Kỵ Ngoại động).

Giai đoạn 2: Từ thời điểm xung Mộ, tức từ Tuất trở đi, thành quẻ có 3 hào động, phương pháp giải quyết quẻ đa động như sau: Ta so các cặp hào với thứ tự từ cao đến thấp, đầu tiên là cặp Phụ Thân Kim – Tài Ngọ Hỏa, cặp này Tài Vượng khắc mất Phụ (nguyên tắc của Hào khắc Hào là chỉ cần từ mạnh tương đương là khắc được, ví dụ Hưu – Hưu, Vượng – Vượng, Vượng – Hưu, còn nếu yếu hơn thì không khắc được, ví dụ Hưu – Vượng, ở đây ta có cả hai đều Vượng), nên kết quả còn lại Tài.

Ta lấy kết quả cặp Phụ – Tài, tức Tài Ngọ hỏa đem so với hào còn lại là Huynh Hợi Thủy, ta lại có Huynh Vượng khắc mất Tài, vậy kết quả chuỗi tác động còn lại hào Huynh đệ Hợi Thủy.

Sau đó ta lấy kết quả này quy chiếu với hào Dụng thần, thì Dụng nằm tại biến nên không tác động gì bởi chỉ có biến mới tác động được hào Động hóa ra nó.

Cuối cùng quy chiếu với hào Thế, thì Thế tiết khí cho Hào Huynh Hợi Thủy (Lưu ý chuỗi tác động bởi các hào động tính riêng, quy chiếu của kết quả cuối chuỗi hào động với Dụng thần/hào Thế tính riêng, dù hào Dụng/Thế có động), bởi hào Thế này Vượng nên chỉ mất mát chứ không hỏng việc. Vậy sau địa chi Tuất, thì có thể liên kết với người ở vị trí thấp hơn nữa mà khắc chế được vị trí hào 4 mà thoát khỏi mối nguy hiểm đối với bản thân mình trong công việc.

Hào 3 là Hợi Thủy Thanh Long, tức người mềm mỏng, thông minh/khéo, nhưng cũng cương quyết, quảng giao xung quanh….. tới đây ta hy sinh chút lợi mà liên kết với cấp dưới, sẽ thoát được.

Đây là tình huống Lý tưởng khi hào khắc chế người hại mình Vượng và dùng được, trong trường hợp này, nếu giả sử như hào Hợi Thủy này Suy, thì bắt buộc ta phải chủ động liên lạc và hy sinh lợi ích, nuôi lớn hào 3 này mà chế phục được hào Thê Tài Ngọ Hỏa này.

Với ví dụ trên, các thông tin đều được kiểm chứng về thông tin hiện tại, mốc thời gian, đây cũng là một quẻ thú vị.

Với trường hợp về ngành Y, ta chỉ thay Dụng thần Quan Quỷ bằng Tử Tôn, cách sắp xếp vẫn giữ như trên.

Vị trí hào trong nhà ở

Đối với chuyện nhà cửa trong phong thủy, ta sẽ có cách sắp xếp như sau đối với một ngôi nhà, nhưng cái này chỉ đúng với câu hỏi tổng quát như Nhà ở hiện tại thế nào, khi đó ta chọn Dụng thần là Phụ Mẫu đại diện cho tình trạng ngôi nhà, Vượng Suy biểu thị chất lượng ngôi nhà, bao gồm cả việc ở nhà đó có lợi về tương lai hay không, hào Thế đại diện cho an nguy và sự thoải mái của bản thân khi ở ngôi nhà này, ví như nhà đẹp nhưng ở không vui, điều đó cũng được biểu thị qua việc Phụ Vượng mà Thế suy, sau đó Thế suy ở đâu thì bệnh tại đó, nguyên tắc xét tương quan các thứ tự cũng tương tự với quẻ xem về công danh ở trên, nghĩa là hào tĩnh bị hào động ảnh hưởng chủ động, các hào muốn xét tới vẫn theo công thức hào tự thân bản chất được xét với hào biến, sau đó chịu sự tác động của kết quả chuỗi tương tác các hào động với nhau, chứ không phải chịu sự tác động của các hào động đơn nhất. Ví dụ, trong quẻ trên, hào Thế cuối cùng vẫn phải xét với kết quả của chuỗi tác động trong hào, chứ không phải kết luận ngay khi xảy ra tương tác đầu tiên là hào Thế Phụ Mẫu Thân Kim bị Ngọ Hỏa Thê Tài khắc, mà phải chờ kết quả chuỗi Thân Kim – Ngọ Hỏa, Ngọ Hỏa – Hợi Thủy.

Vậy thứ tự của việc nhà ở là như thế nào?

• Hào 1 đại diện cho nền nhà, và khu vực khuôn viên quanh nhà, vùng cận nhà. Ví dụ: Tại Thủy, thì biết nhà gần nguồn nước, nếu Thủy này tuần không hoặc suy thì biết nguồn nước này xưa nhiều giờ đã khô cạn, cái này có thể là do giếng khô, bị lấp, hoặc có sông ngòi bị lấp lại.

  Ta sẽ lưu ý tại đây về địa chi Mạnh – Yếu trong việc luận đoán thông tin bao gồm chi trước và chi sau tính theo chiều thuận trong từng cặp Ngũ Hành trừ Thổ, chi trước đại diện cho “Nhỏ”, chi sau đại diện cho “Lớn”, ví dụ: Với hành Mộc, thì ta có hai Chi là Dần và Mão, thì với trường hợp ta có hào 1 lâm Dần Mộc, thì đoán được đất này nhiều cây nhỏ, nếu là Mão thì đất có cây to, nếu Mộc bị Phá thì cây đã chết, Mộc suy thì cây bị chặt, điều này để làm gì? Để ta thêm phần cung cấp thông tin để đoán định đúng sự vật, vì về Phong Thủy, sẽ có những chỗ hỏng, nếu chỗ hỏng đó là cây to trong rừng cây nhỏ, tức Mão, ta sẽ dễ dàng đoán định được gốc gác của nguồn gốc tai họa

  Với trường hợp chi Mạnh – Yếu còn cho ta biết được xu hướng trong quá khứ của một sự việc, ví dụ, về tình cảm, mà Dụng lâm chi Mạnh, ta biết được về quá khứ đây là một mối tình to, yêu nhiều trong quá khứ, tương tự với Dần, là không lớn, đó là quá khứ, còn tương lai, sẽ nằm tại bản chất của hào Dụng thần lúc này.

  Nhưng trường hợp về nhà ở này, nếu hào 1 lâm Kim suy, thì tuyệt đối cẩn thận đất nhà mình nhiễm kim loại nặng.

  Về chuyện người ta hay nói dưới nhà có cốt, là hiện tượng Quan Quỷ lâm Bạch Hổ tại hào 1, hay việc Mộ cổ, là Phụ lâm Thổ, nhưng đó là xưa, giờ cũng hiếm lắm, vì công nghệ nay đào móng sâu, khó có chuyện mộ cổ nằm dưới nhà, nhưng công thức để xét là như vậy. Những chuyện thế này sẽ nằm tại chương 3, ta cũng không vội.

• Hào 2 đại diện cho không gian trong nhà
• Hào 3, 4 đều đại diện cho cửa
• Hào 5 đại diện cho tường bao và mái nhà
• Hào 6 đại diện cho không gian thờ

Về tổng quát một căn nhà sẽ được chia như vậy, nhưng lưu ý rằng cái này là phép chia tổng quát, còn về phần những vấn đề cụ thể tại đâu, phép xem lại thiên về thủ công, sẽ nói sau, như nhà trăm cửa, thì một hào không thể đại diện được cho trăm cửa đấy, mà ta sẽ biết được vấn đề tại cửa, sau đó lại phải thủ công cho từng cửa. Việc này về lý thuyết rất mất thời gian, cực kỳ mất thời gian, đó là lý do vì sao trong sách xưa có đoạn nhà giàu thường nuôi thầy phong thủy trong nhà là vậy, người ta hay nghe về giai thoại nuôi nhà để tầm long, nhưng thực tế, còn một dạng nữa, là thầy ở trong nhà để thao tác những phần thủ công như thế này để tìm được vấn đề thật sự của căn nhà, từ đó mới có thể sửa chữa được. Nguyên tắc của Lục hào xuyên suốt luôn là: Hư đâu sửa đấy, không qua loa xong chuyện, nên vì thế, ở cấp độ đơn giản, ai cũng có thể tiếp cận được, nhưng vào những phần tinh tế, bắt buộc phải hệ thống tư duy cùng nhớ và thao tác rất nhiều, nên hiếm người đến nơi đến chốn được là vậy. Một phần vì ấn tượng ban đầu với hầu hết mọi người rằng Dịch dễ, tuy đúng là dễ thật, nhưng cũng mất tí công phu để đạt việc dễ đó, nếu có tâm huyết thì đừng nên vội.

Xem thêm

• Nguyên tắc xem quẻ — bài chính
• Nội quái – Ngoại quái, Quy chiếu con người
• Công danh — vị trí và quan hệ đồng nghiệp
• Quẻ đa động